Поэма Николая Алексеевича Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» создаётся в 1860-е и 1870-е годы и остаётся незавершённой при жизни автора. В ней соединяются фольклорный эпос, крестьянская речь и социальная критика пореформенной России, а главный вопрос - кто именно счастлив в народе - становится путеводной нитью повествования.
Работа над поэмой и незавершённость
Некрасов начал работу над поэмой в начале 1860-х годов, после отмены крепостного права. Текст печатался отдельными главами, и автор постоянно перерабатывал композицию. Полный замысел не был доведён до конца: поэма осталась незавершённой, а отдельные части существуют в разных редакциях. Это важно для понимания споров исследователей о порядке глав.
Фольклорный зачин и семеро странников
Начало поэмы строится как народная сказка: «на столбовой дороженьке» сходятся семь временнообязанных мужиков, которые задаются одним вопросом - кому на Руси жить хорошо. Они решают отправиться в путь и выяснить это на опыте. Семеро странников - не индивидуальные портреты, а собирательный образ крестьянского сословия, ищущего правду.
Спор о счастье - поп, помещик, Яким Нагой, Ермил Гирин
Странники поочерёдно встречают представителей разных слоёв. Поп объясняет, что у него нет ни покоя, ни богатства, ни почёта, и счастливым себя не считает. Помещик Оболт-Оболдуев хвалится своей властью и хозяйством, однако его «счастье» держится на эксплуатации крестьян. Яким Нагой, бедняк, показывает, что нищета не означает отсутствия достоинства. Ермил Гирин, бывший писарь, которого вотчина выбрала бурмистром, предстаёт как человек, умеющий защитить общинные интересы, но и его положение не решает общий вопрос.
Матрёна Тимофеевна и крестьянская доля
Одна из центральных частей поэмы посвящена Матрёне Тимофеевне Корчагиной. Её история - это история крестьянской женщины: тяжёлый труд, семейные беды, потеря детей, несправедливость властей. Через её судьбу Некрасов показывает, что счастье крестьянки в пореформенной России остаётся недостижимым. Матрёна Тимофеевна становится символом народной стойкости, но не символом счастья.
Савелий, богатырь святорусский
Савелий - дед в семье мужа Матрёны; глава о нём называется «Савелий, богатырь святорусский». Он рассказывает о своей жизни, полной лишений, и о том, как крестьянин выживает под гнётом. Его образ соединяет былинную традицию с реалистическим изображением крестьянского труда. Савелий не счастлив в обычном смысле, но в нём воплощена народная сила и память о пережитом.
Гриша Добросклонов и «Пир на весь мир»
Гриша Добросклонов - молодой человек, сын дьячка, который мечтает о народном счастье и готов посвятить себя служению людям. В части «Пир на весь мир» он поёт песни о будущем, когда счастье станет общим, и среди них - песню «Русь». Этот финал (в авторском замысле) сдвигает вопрос из настоящего в будущее: счастье не найдено в современной России, но оно возможно как цель борьбы.
Части поэмы и их герои
Первая часть поэмы не имеет названия: в неё входят пролог и главы «Поп», «Сельская ярмарка», «Пьяная ночь», «Счастливые» и «Помещик». В главе «Счастливые» люди, называющие себя счастливыми, на поверку оказываются несчастными: их «счастье» - это смирение с бедой. В «Крестьянке» Матрёна Тимофеевна рассказывает о своей жизни. В «Последыше» изображён старый князь Утятин, от которого родные вместе с крестьянами скрывают отмену крепостного права; после его смерти обещанные мужикам луга им так и не достаются. В «Пире на весь мир» крестьяне празднуют смерть Последыша, а Гриша Добросклонов поёт песни о будущем народном счастье. Каждая часть добавляет новый ракурс к главному вопросу.
Язык и поэтика
Некрасов строит поэму на народной речи: диалектные слова, пословицы, поговорки, песенные ритмы. Вместе с тем он вводит и высокие лирические пассажи. В известных строках «Ты и убогая, / Ты и обильная, / Ты и могучая, / Ты и бессильная, / Матушка Русь!» (Н.А. Некрасов, «Кому на Руси жить хорошо», песня Гриши Добросклонова «Русь» из части «Пир на весь мир») соединяются любовь к Родине и трезвая оценка её бед. Именно эта двойственность - восхищение народом и боль за него - определяет тон поэмы.
Порядок частей и спор исследователей
Исследователи спорят о том, как должны располагаться части поэмы, поскольку автор не оставил окончательной редакции. Разные издания предлагают разные последовательности, и ни одна из версий не считается окончательной. Читателю важно помнить, что текст поэмы - это результат авторской работы и позднейших редакторских решений.
Главная мысль и темы сочинений
Главная мысль поэмы в том, что в России после реформы 1861 года счастье для крестьян остаётся недостижимым в настоящем, но народная надежда и борьба за будущее сохраняются. Темы сочинений обычно строятся вокруг:
- образа крестьянина и его доли;
- женской судьбы в поэме (Матрёна Тимофеевна);
- народного эпоса и фольклорных мотивов;
- социальной критики помещиков и духовенства;
- образа Гриши Добросклонова как выразителя народных чаяний;
-
проблемы счастья и его поиска.
-
Странник - собирательный образ крестьянского искателя правды.
- Матрёна Тимофеевна - символ крестьянской женской доли.
- Савелий - народный богатырь, хранитель памяти.
- Добросклонов - голос будущего народного счастья.
Таким образом, поэма Некрасова остаётся не только художественным памятником эпохи, но и текстом, в котором вопрос о счастье превращается в вопрос о справедливости и будущем народа.